游方是个北漂，中关村卖过碟、潘家园练过摊。他出身江湖八大门，年纪轻轻就熟知各种江湖门槛，尤其精通地理风水，却从不信神异之说。
他平生第一次良心受震动为一位长者报仇，冒充风水师混入盗墓团伙寻机下手，不料却被“当代地师”刘黎盯上，吃了不少苦头，最终拜刘黎为师。
地师是自古对风水术士的尊称，但它还是一种称号与传承，号称地气宗师。据说历代地师秘传之学，不仅可以感应地气运转，勘察山川地理脉络，还可汇聚天地灵气相助修炼形神，甚至还有运转地气灵枢之妙，达到种种不可思议的神奇境界。
游方修为未成之时，行走江湖游刃有余，被尊为年轻一代风水奇人。得到真传之后，却接连遭遇凶险，不得不继续用江湖手段才能每每扭转乾坤。面对龙蛇混杂的江湖，他为何而来，浮游中能否找寻到答案？
——请欣赏一代地气宗师的传奇故事！
如果说上帝创造了人间，那么是谁创造了上帝？
阿蒙站在古老的神像遗迹前，听一位老者对过往的行人讲述久远的阿蒙神传说。没有人知道，这默默无语的年轻人就是阿蒙，眼前倒卧沙丘中残缺不全的遗迹，曾是供奉他的神像。
这宏伟的神像，在漫长的历代战乱中饱受摧残，争杀的人们都宣称这为了信仰他，他在人间已有很多名字——阿蒙、阿罗诃、弥赛亚、摩柯末德……。
今天的人们或已忘却，人间曾有一位叫阿蒙的少年。
成天乐，人如其名；年过二十、一事无成，却成天乐呵呵一副没心没肺的样子。 他游荡到苏州混吃混住，却误打误撞、稀里糊涂获得了妖修法诀传承，等回过神来，就似打开了世间一扇惊奇之门。 原来在我们的周围，日常生活中、大街小巷里，有着形形色色的妖类。它们与常人无异、普通人也分辨不出。比如你的公司老板，可能就是某种妖兽所化；而街头偶遇的都市潮女，可能就是传说中的狐狸精。 历经世间险恶，他才明白妖修之法与人不同，不能随意修炼。成天乐也开始在思考，这些妖类为何会混迹于人世、生活在我们的身边？其实自古至今，人间一直就有妖怪精灵，它们的所行源于人们所为——世上有什么样的人，就会有什么样的异类。
遂古之初，谁传道之？世称太上，我为道祖！
人神妖魔共处相争，巫祝仙修万法纷呈的世界。诸帝显圣各创惊天玄通，登天之径殊途无数，芸芸世间根本大道何寻？
一个孩子从蒙昧蛮荒中走来，踏无尽险阻、拨层层迷雾，究天地之源、登造化之巅，成就创道之祖！
读者眼中的“徐公子胜治”
他的灵山更多的是体现了 修行中的修字 没有其他扑街写手流的低端打怪升级模式。 而是通过主角的神怪经历来告诉读者梅振义的成长与发愿。 神游、人欲、灵山中有很多金句， 我引用其中一句——“可曾见过作恶的菩萨?” 是的 这不是一个职业称号 而是一种修行的印证。 这里不讨论宗教，拿现实来说 一个党员在党旗下宣誓服务人民，为国家抛头颅洒热血而奋斗。 如果这个人叛国投敌 贪污腐败，那么他便不配撑得起党员的称谓，无论他有没有退党，他已不是党员。 就像把魔爪伸向女学生的教师，已不被为人师表。 这就是我看到徐胜治在小说中关于“菩萨行”的理解。
顺便说一句 神游是我的启蒙书 灵山更是让我觉得惊艳无比。 徐公子的这两本书树立了我的三观，一直到今天。 生活中一言一行 不乱扔垃圾 随地吐痰 不违反公德 不给别人添麻烦，这就是普通人的修行。 好人又何尝不是响当当的称号， 比拜满天神佛更能让自己内心获得安宁。
举念邪奸，任尔烧香无益； 诚心正直，见吾不拜何妨。——关帝庙
如不回头，谁为你救苦救难！若能转念，何须我大慈大悲！——观音庙
