《我是杀毒软件》是作者懒鸟创作的一本无限流小说，2016年9月开始更新，2018年9月完本，全书共428万字。本书讲述了慕少安在混沌基地当杀毒小兵的故事。
《我是杀毒软件》这本书是我近几年来看的网络小说中少数在立意上让人眼前一亮的。主框架是无限流，但又有创新；主基调是《修真四万年》，但亦有不同。
主要的故事框架是把文明故事具现化成现实：我们生活的世界有九区，一区是现实，其他八区是人类的文明财富，分别是诗歌小说，电影游戏，历史这些。宇宙中有病毒文明以人类文明为食，通过篡改文明中的情节而获得源代码，而人类就会忘记自己的这个文明片段，所以杀毒猎人在高维度世界中化身数据，为保护人类文明而战斗然后死亡。大概就是这么个故事。
故事有趣的地方一处在于它几乎很好的接轨了现实网络中发生的一切。比如404现象是该区域受病毒破坏严重而格式化，比如穿越者其实是病毒代理人，他们改变了历史其实就是毁掉了人类自己的文明。比如第一战区小说战区已经半废因为垃圾小说太多根本照顾不过来等等。逻辑链完整，世界观能解释的通。
另一处有趣的点在于，作者以独特的视角重新解构和建构了很多经典，给读者带来耳目一新的启发。比如白雪公主这个故事，在作者的再创作中它就被解读成了一个悲剧的轮回，巫婆是上一代的白雪公主，而白雪公主会成为下一个巫婆。如果读过勇者屠龙化身恶龙这个说法的朋友，不妨比较下两种悲剧的异同，在隐喻中都耐人寻味。这类的故事在书中还有很多，而关于善恶，是非的讨论也算是战斗升级文中少见的丰满。无论是剧情还是角色，都可以看到作者的用心。
这部作品真正创新的地方在于，它为家国战争创造了另一条叙述的路径——到目前为止在我看过的网文中，天子守国门，君王死社稷，匹夫护国，士子拔刀，保家卫国的战争发生的框架都是历史和古代之中，这一类以家国铁血，薪尽火传，革旧鼎新为中心思想的文章，很少能把战场设置在现代，并契合的很好。在大多数网文中它们都发生在部族文明崛起时或秦汉宋明，比如《巫颂》和《家国》《牧神记》，by the way，巫颂是很棒的网文。它几乎完美的表现出了商代青铜巫史文化那种狞厉的美，那是人类童年早期文明前进必须经过的血与火，“有虔秉钺，如火烈烈”。拙稚而野蛮。扯远了，回来。原因无他，只因为构建现代保卫文明战所需的知识和信息量太大，而且一不小心就会踩雷。在这个类型中（现代文明保卫战）做的比较好的只有两本，一本是《修真四万年》，一本就是本书。在这个意义上，加上水准线的文笔，这本书无论是今年完结还是明年完结，都可以排进top15。
好了，接着是稍稍拓展性的讨论。
在我们看到的家国保卫战小说中，所有保护本族文明薪火的小说要表达的都是两个主题，即“强者应为弱者死”，“匹夫亦可护国”。围绕着这两个核心，配角都可歌可泣的死了，主角带着人民的浪潮获得胜利。这个叙述完成，小说结束。
这个思维大众，但不深刻。至少还有几种衍变可以做，而稍作衍变小说就会好一个档次。
举例如“强者应为弱者死”至少有三种方向”：
“真实的命运和人生轨迹中，无常比强者更接近真理，没有强弱者“，这个套路大家有熟悉的，《冰火》换一本死一个主角或重量配角，但线条反而更丰富，更接近历史的宏大叙事。
“强者为弱者死，弱者并不因此而变强，甚至不因此改变。改变弱者的只会是物质“。在真实的历史中，袁崇焕被他保护的百姓分而食之，李鸿章被万世唾弃，鲁迅笔下的国人麻木的看着烈士砍头。应用在网文中大概就是猫腻《将夜》里，叶苏殉道，小说中民众因此而觉醒，事实上，如果民众垮散，或因利诱，或因威逼，或因子嗣，或因土地庄稼，我相信叶苏的殉道将有更强烈的艺术价值。苏格拉底的殉道并没能捍卫住律法的神圣，不久后即被贵族制代替，耶稣殉道后并不能带来更多的信徒，是面包为基督教带来了更多的子民。历史不因英雄而变，历史因物质基础的改变而改变。
”强者可以为弱者死，也可以为弱者活，也可以为强者死，也可以为自己死。英雄是美德而不是义务，可以为家舍国。只是个人的价值判断而已。文明的流变不止捍卫，也有被融合，被消解，被取代。” 这是很正的三观，所以也值得去科普。站在更长远的时间尺度上，过去未来都和现在不同，你看到的历史不过是森林的一棵树，你以后的未来也会忘了现在。要捍卫什么呢？取决于自己。 这个塑造会比较难，类似《赘婿》是这个价值观，但依然往正面靠，如果有人写反面的话，那种矛盾的张力和尖锐，想必会是佳作，比如周作人向的人格能写好的话就绝对是好文。
（补点知识，以免被喷。石器时代，99%的工具和建筑是木制，而我们以那留下来的零星石头推断祖先生活的面貌。史书，是读书人的历史，而99%的真实历史，我们的农民祖先，点滴不剩，你以为唐装可以代表唐朝人的衣服风貌吗？人类灭绝未来百万年后，cpu都腐蚀殆尽，外星人通过石刻涂鸦了解我们这代人的历史，你猜准不准。）
还有很多方向，包括匹夫护国，在求流量的时代这类变化可能风险很大，但在以后求质量的时代里，网文的各位大大也要早做准备。
