第20章 装逼的贵族

听到天佑那若有所指的话，夏念之气的牙齿咬的咯咯”响，眼里闪着一股无法抑制的怒火，好似一头被激怒的母老虎。

你无耻！”

天佑呲着洁白的牙齿对夏念之笑了笑：看见了没？我有三十二颗牙齿，你要是不信的话，私下我可以让你单独查一下。”

你...”

夏念之从小到大打交道的人全是社会名流，商贾权贵，从不曾被一人用这么无赖得招数对待，所以猛然遇到天佑这种插科打诨的方式，有些招架不力，思虑良久后，她忍下胸中怒气：你确定这样和一个贵族说话合适？”

天佑无语，这人怎么老是贵族贵族的，有病吧！

要论贵族的话，这个世界上有比我还贵的人吗？老子以前可是天上的神仙，难道还比不上你口中那些掌握特权的家族？

你知道什么是贵族吗？”

天佑看着不好回答的夏念之，继续说道：贵族，最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权利、财力高于其他阶级而形成的上层阶级，它包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。”

这些全都是旧社会的贵族，现在我们生活在21世纪，尽管因为出生的不同，我们并不可能像党和国家喊的口号一样，人人平等。”

但是，我们都有一个平等的身份，那就是华夏共和国公民。”

而你总是自封贵族，我想请问，你是对国家不满，还是对执政党不满？”

夏念之看着眼前口若悬河的天佑，不得不承认确实有些小瞧对方了？经过下午的事情，原以为他只是有勇无谋，瑕疵必报，没想到扣起帽子来也是一套一套的。

夏念之优雅的欠身：我道歉，是我说话不够明确，我所说的贵族，其实指的是拥有贵族气质的人，并不是单纯意义上的贵族，正如你所说，在这个神奇的过度，我们都只是一名很普通的华夏公民。”

可是这并不代表我们没有追求美好事物的权利，社会、学校、家庭一直从各个方面引导我们在向一些欧洲国家的贵族看齐，希望我们学习他们身上那种浑然天成，优雅不凡的气质，难道这样有错吗？”

听到这个女人岔开话题，天佑的嘴角露出一丝讥笑。

不过至于她的问题，要不是被人侮辱了十八年，将所谓的贵族和自视高人一等那种人的花花肠子，摸的一清二楚，天佑觉得今天搞不好还真的会被她问住，可是现在既然她送上门让自己打脸，那自己怎么能客气呢。

接着他侃侃而谈，贵族气质指的是一个人的内在涵养和修养的外在体现。气质是内涵的不自觉外露，而不是表面功夫，如果胸无点墨，就算再华丽的服饰，这人也毫无气质可言，反而给人肤浅的感觉。

一个人要想提升自己的气质，做到气质出众，除了穿衣得体，说话有分寸之外，还要不断提高自己的知识、品德修养，丰富自己的文化内涵。

天佑看着夏念之意味深长的说道：一个人的气质是内部修养，外在行为是待人接物方式态度的总和。优雅大方、自然的气质会给人一种舒适、亲切、随和的感觉，这才是真正的贵族气质，而并非你展现出的高高在上，不可一世。”

说完之后，天佑还意有所指的看了看鼻孔朝天的阿宾，通过今天短暂的接触，天佑明显的发现这几人身上的缺点，尽管这些缺点并非他们所特有的，可是作为李天爱的哥哥，天佑实在不希望妹妹跟着他们学会这些坏毛病。

所谓近朱者赤近墨者黑”是很有道理的，人接触什么样的人，在不知不觉之间就会受到对方的感染，而天佑就是一个最明显的例子。

倘若没有萧破军这个被李萧心柔收养的外姓人，天佑也不可能日复一日，年复一年的坚持练习铁布衫，每次在他心灰意冷，想要放弃的时候，一见到萧破军那勤奋的劲头，心底就会生出一种想法：比你有天赋、比你有实力的人还在拼命的努力，你有什么资格懈怠，又有什么理由偷懒。

夏念之的怒气不可抑制，轻喝道：你敢指责我？你有什么资格指责我？”

听到对方的问题，天佑嗤之以鼻的摇摇头，他实在不明白这种人的优越感是怎么来的。

现如今，这个国家许多人都千方百计的将孩子送进所谓的贵族学校中，希望他们毕业之后也能成为贵族，可是很多人在发现世界上最著名的贵族学校——伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练，甚至比一些平民学校的学生还要苦时。

他们怎么也想不通这种堪比苦行僧一样的生活方式与所谓的贵族有什么联系。

其实他们并不清楚，西方所崇尚的贵族精神并不是暴发户精神，他们从不会和平民的精神对立，更不会养尊处优过悠闲的奢华生活，他们追求的是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。

这一点和我们华夏很多人的价值观和精神观有很大的差别，现在我们国人所理解的贵族生活就是住别墅、开豪车、玩游艇、打高尔夫，总的来说就是挥金如土、花天酒地。对人呼之即来，挥之即去的那种优越感,就像眼前夏念之这种行为，就是活生生的例子。

实际上，这并不是贵族精神，而是暴发户精神.

而天佑所在的这个学校更是将这种暴发户精神细化到极致。他冷笑道：我不是在指责你，而是在提醒你，永远不要自视甚高，目空一切，你自以为和骄傲的东西，其实在别人眼中屁都不是。”

粗鲁、低俗，夏念之只能用这两个词来形容天佑的为人。

她觉得和这种人生气都是对自身的一种侮辱。

看到这女人的表情，天佑便知道她在想什么东西，随即笑道：是不是觉得我很粗鲁，不可理喻。”

夏念之撇了他一眼，这人还有自知之明，真不容易。

我现在有一个现实的小故事和一个理论的小故事，都可以证明你所追求的一切都是虚妄，都是假的。”

怎么样？敢不敢听？”

夏念之环顾一下四周，随着两人的交谈，周围聚集的同学越聚越多，很多人也都被他刚才的理论吸引，甚至还对这两个故事十分感兴趣。

不得已之下，她只好满足大家的的好奇心，说道：那就先从理论小故事开始吧！我到想看看你的高见。”

其实她最感兴趣的是现实小故事，夏念之有种预感，对方说的事情一定与自己有关。

天佑要讲的理论故事是礼仪规范的诞生与由来。

在讲这个故事之前，他还先举了两个通俗接地气的例子说明一下中世纪的欧洲是什么情况。

15世纪中期，鹰国曾颁布过禁令，内容是吃饭的时候别把痰吐过餐桌，同时期的古罗马帝国也颁布过类似的训令。

天佑为了让人能够感受到历史的沧桑与沉淀，还让现场的人闭上眼睛幻想一下，他们穿越到中世纪的欧洲，在一个长桌上刚刚拿起一个面包，突然对面吃饭一哥们一口浓痰飚到自己身边，然后那哥们跟没事人一样把他的面包吃完。

想到这些画面，现场的所有人均是厌恶的看了一眼天佑，他的这个例子太恶心了。

第二个例子是当时的欧洲还有一则礼仪指导，那就是和方便的人打招呼不是个好行为。

天佑再次让人脑补一下当时的画面，只是这次却没人再闭眼幻想，毕竟刚才的画面，对这些假贵族来说，太过粗鲁。

试想那个时候没有现在的卫生间，想要上个厕所只能随便找个不太敞亮或者角落随意解决一下，这边这个人正在暗爽今天怎么这么通畅，然后一群吃完饭的同事或者朋友从身边走过，挨个兴高采烈的给这个人打招呼：嘿，兄弟，你今天可真带劲，加油啊！”你们说，这个正在方便的人需要多大的勇气和坚强的心脏，才能承受住这种画面。

听到这些，现场的女孩子笑脸均是红扑扑的，在害羞的同时还恼怒的剜了一眼天佑，而衣冠楚楚，道貌岸然的男人则是和他拉开距离，耻与为伍。

接着天佑便不再羞辱他们，正儿八经的开始讲礼仪规范的由来：

当年基督教和东正教分裂后，有一段时间两大教派互相撕B，他们当时的斗争全是为了权利斗争，后来发现在大的方面不好下手后，于是便从小事着手。

两个分会开始逐渐给自己的会员写员工行为规范，这样均是为了显得自己在行为上更贴近上帝这位全能的领导。

于是，圣维克多写了个手册，主要是教育教士们的行为规范，

后来，各个国家的国王发现宗教界的同志们有了自己的企业文化之后，还真是不一样，逼格一下高了不少，于是这些国王纷纷效仿，向这种先进文化学习。

于是乎，巴伐利亚宫廷在13世纪出了一本《宫廷举止》，其目的就是为了约束大臣们的行为，让广大高级干部职工接受封建主义的再教育。

接着到了大航海时代，这些国王的生意越做越大，光靠最基本的利益充门面，已经不足以实现土豪们骨子里要高人一等的澎湃心情。

同时加上刚刚经历了黑死病，各国的boss和高管通过前辈的性命也总结出一些基本的卫生习惯，于是提升文化素养，追求卫生习惯成了贵族们的进一步需求。

最后，在路易十四时代，钱越来越多，权越来越大，人民群众真是越来越爱戴这个国王。

而他本着再不风骚就老了的风情，将整个欧洲礼仪从行为举止上，进一步提升到言语修辞和生活的方方面面，也就是那时候开始，法兰克有了专门的修辞学课程。

整个欧洲的礼仪从那个时候开始，也就算是基本修订齐全。后世做的都是小修小补。

所以总的来说，欧洲贵族礼仪是走了宗教信仰——国王尊严——安全卫生——有钱装B这么一条道路。

绕了一大圈子，现场的所有人才知道天佑说了这么多，原来是在辱骂他们装B。

反应过来的傻子们，全都怒气冲冲的对着天佑辱骂：

你才是装B”

你个土鳖懂不懂什么是高雅，竟然拐着弯骂我们。”

你这人三观不正，心术不正。”

天佑站起那里临危不动，横眉冷对千夫指，等到怒火的声音渐渐消失后，天佑才缓缓说道：其实你们理解错我的意思了，我的主要目的是想告诉你们，这些所谓的贵族礼仪只是辅助技能，并不是你们最应该关注的事情。”

众人疑惑，不太明白他的意思。

天佑拉过萧破军问道：你认为什么对你最重要？”

冷酷的萧破军毫不犹豫回答道:实力！”

天佑得意的看着夏念之时，一位打扮精致的小姐耻笑道:找托儿这么没技术含量的事情，你竟然还这么理直气壮，我也真算是佩服你的厚脸皮。有能耐你问我，我一定告诉你是贵族气质和修养。”

天佑邪笑道：是吗？”

那好，请问这位尊贵的贵族小姐，假如让你现在重新做人，摆在你面前的有两个选择，一个是贫穷到吃不起饭的贵族，另一位是粗鲁的有钱人，让你选，你选择做哪一种人？”

在众人注目下，这个自认为贵族气质和修养很重要的小姐贝齿紧咬.......

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