这本书让我重新理解了“权术”这个词的意义。

历史类的小说读过一些，宫斗剧看过一些，现代官场小说也零星看过一些。过去涉猎的这些东西的确也让人觉得有所收获，但只能停留在人和人斗争的技术层面，这个层面需不需要技术呢？答案是肯定需要。然而就如同《孙子兵法》或者是其他的一些成功学大道理，知道再多也依然不能过好这一生。看的时候的确很爽，也感叹于那些能活到最后一集最后一个字的人怎么就能长那么一颗七窍玲珑心，想想如果是平凡如我即使学过这些牛人回到现实也依然应付不了。为什么会这样？用王阳明的话说就是知行不能合一，以我现在的认知来看知行之所以不能合一，知的责任要远大于行。如果不能真正懂得一件事物的运行原理，而是简单的学习套用一些皮毛的技术就只能停留在东施效颦的阶段，对于所做的事情也就无从把控。这种认知层面的东西也许就是人们常说的悟性，悟不到无论如何也做不到。

曾经看过一个对于宫斗剧官场小说的评价，大意是这些东西似乎一直在歌颂阴谋技巧，而国人无论是任何此类作品都不关注其体制背景，也不从宏观上判断对错，只要是技巧就都引为斗争教科书。看宫斗看不到皇权制度对女性的压抑而是乐于学习嫔妃间的权术手腕，看潜伏看不到社会黑暗而是更关注余则成曲意逢迎的手段，人们几乎没有想过这样的斗争对推动社会发展没有益处。我对这个评价深以为然，所谓不明白事物的本质而只是看到皮毛正是如此。很多人读官场小说无非也是想通过了解这样的故事去揣测那个自己不能明白的未知层次。

前面说了这么多就是为了引出看这本书得到的一个新认知，一个高于我过去所看过的那些宫斗政治权谋方面作品的认知——权力平衡。在读过这本书之前，我对权术的认知一直停留在“为了生存”这个阶段，好人们使出的一切招数都是为了应敌和生存，而坏人使出的一切招数目的都是为了害人。而这本书则让人意识到使用权术的目的不仅仅是为了搞死别人，甚至搞死别人很可能是最坏的选择，权术的目的不是为了把所有意见相左的反对派都消灭，现实是你也不可能将反对派消灭，权术的目的在于平衡，在于营造出一个相对稳定有利于自身发展的环境。再说回那些活跃于荧屏的宫斗剧们《金枝欲孽》《甄嬛传》《延禧攻略》，她们都有一个结局，都有最后一集，都有一切尘埃落地的时候，可是现实却没有。这些剧集里干到最后一集的主角们都是将所已经出现的所有反对派干翻在地获得全面胜利而终结，可是如果我们稍微想一想最后一集以后这些年轻的妹子还有长达几十年的人生要走，她们的胜利其实远远还没有到来，我们就会明白像前面几十集电视剧一样一直那样张牙舞爪的干下去是一件多么恐怖的事情，即使她是一个斗士也扛不住那样的风刀霜剑摧残不是么。话到此处，所以说权力的平衡才是如此重要，不是不斗争，而是我们为什么要斗争。很多人学习了那么多斗争技巧却始终没有搞明白斗争的目的，如果不能站在这个更宏观的角度去思考问题，那么再多的技巧也不能使人生的走向由自己把控，依然是随波逐流。这让我想起了单位里从不斗争的“老实人”往往能渔翁得利般升迁，也许只是因为他认知的高度更高一点就可以避免很多无谓的消耗。

明白权力的平衡，就对两个词有更清晰的理解，“阳谋”和“阴谋”。同样的手段不同的人用就产生了阳谋和阴谋的区别，过去我会认为阳谋和阴谋是手段的区别，读过本书后我更倾向于认为其不是手段的区别而是目的的区别。如果你的目的是自私自利的，那么手段无论痛下杀手还是轻微提醒都必然是阴谋。如果你的目的是为了和平安定发展，那么即使手段中也有背后痛下杀手却依然可以归为阳谋。

过去对官场斗争的理解我总是倾向于内耗，或者说对于百姓而言没有多大意义。现在则更能理解权力平衡的重要性，只有在权力平衡的环境中才能谈发展，而发展就和百姓有关了，所以权力的动荡绝非百姓之福。而领导者对权力的平衡和控制能力是这位领导是否合格很重要的指标，很多时候这与民间的的评价相去甚远。

最后说一下本书的问题，对于权力如何运行的描写细致深入符合逻辑，对于感情则有点胡扯。尤其是女性角色，恨不得把出现的每个女人都写成婊子，在钱和权面前完全无节操可言。读者当然不会天真的认为这世上有纯洁无瑕活在真空里的感情，就连普通人找个对象都要颜值钱车房，这当然是情感现实的一面，如果有钱和权自然更容易得到想要的感情或者说是性资源，然而，人是复杂的，绝不是简单的有钱和权就可以在毫不投入情感资源的情况下击倒任何女人（或者男人）。这倒不是说人的品格高低，而是在人与人的关系中情感资源也是重要的考量。有很多时候情感资源的价格是很高的，倒不是说钱和权换不来，而是你拥有的有限权利和有限金钱是换不来的。这也是我们的社会依然存在主流道德观价值观的原因，它之所以没有崩塌就是因为哪怕你贵为封疆大吏权利金钱能力依然是有限的被制约的。所以作者对情感线的处理过于偏激，将局部的情况普遍化。我相信在名利场中这样的乱象很多，但它不是社会更广泛的价值观。